Метка: Украина

После беседы в СБУ. Выступление митрополита Запорожского Луки (УПЦ) 19.11.2018

«О чем была беседа? Не скрываю, очень деликатно, очень корректно, никакого хамства, никакой наглости. Разговор был об одном: вы часто ездите за границу, если вдруг что-то произойдет, будьте на чеку…»

«Задайте себе вопрос, неужели я готов предать свою Родину? Неужели я готов, чтобы моя Родина обливалась кровью..?

«Какое отношение ко мне имеет гражданин Турции? Офицер турецкой армии? …Я присягал Блаженнейшему Митрополиту Онуфрию, пастве и клиру УПЦ.
Я не пойду под омофор турецкого гражданина и предателя Православной Церкви…»

«Их не волнуют ваши души. Их не волнуют даже души свои, собственные. Они не заботятся о спасении своей души. Почему?.. Бог есть любовь. И если ты своими действиями вызываешь злобу и ненависть. Если ты своими действиями призываешь к злобе и ненависти. К кровопролитию. Можешь ли ты сказать, что ты Божий человек?..»

Выступление митрополита Запорожского и Мелитопольского Луки (Коваленко) после срочного визита для беседы в СБУ, 19 ноября 2018.


Перший Козацький

1+

В киевский Голосеевский монастырь в день 30-летия со дня смерти монахини Алипии пришло 100 тыс. чел.

Монахиня Алипия родилась 16 марта (3 марта — по старому стилю) 1905 года в селе Вышелей Городищенского уезда Пензенской губернии в мордовской семье. Была пострижена в монашество в 1940-х годах в Киево-Печерской лавре. По смиренному несению скорбей и многочисленным духовным подвигам Господь даровал ей дар исцеления и прозорливости. В 1979 году монахиня Алипия поселилась на развалинах уничтоженной в 1926 году Голосеевской пустыни, где несла свой духовный подвиг. Сюда к ней приходило множество людей с просьбами об исцелении и духовной помощи.

30 октября 1988 монахиня Алипия отошла к Господу и была похоронена на Лесном кладбище города Киева. 18 мая 2006 по благословению Предстоятеля Украинской Православной Церкви митрополита Владимира тело блаженной старицы перезахоронили в Голосеевском монастыре, в усыпальнице под храмом в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник». Матушка Алипия пока не причислена к лику святых, одновременно ее почитание можно сравнить с почитанием православными христианами Матроны Московской.

Алипия Киевская

Жизнеописание матушки Алипии


митрополит Антоний Паканич

1+

К пятилетию евромайдана

В ноябре исполняется пять лет с начала «евромайдана», который вывел Украину в лидеры по цветным революциям – в этой стране их было две. Значение второй для геополитического и военно-стратегического положения России было значительно выше первой, поскольку на этот раз главная цель её зарубежных кураторов состояла в замене российских военно-морских баз в Крыму на натовские. Многие помнят этот скриншот с объявлением о тендере на ремонт здания школы в Севастополе для нужд ВМФ США.

тендер ВМФ СШВ на ремонт школы в Севастополе

Операция по возврату Крыма в Россию была шокирующе молниеносной – никто не ожидал от Путина такой наглости, ибо ничто не предвещало. Путин понимал, что за один только Крым придётся дорого заплатить и вписываться за Русскую весну на всём юго-востоке Украины остерегался. В мае 2014 года он мягко попросил отложить до поры до времени референдум аналогичный крымскому в Донецкой и Луганской областях. Но его не послушали, референдум состоялся, началась война на Донбассе, в которой Кремлю волей или неволей пришлось помогать восставшим – в противном случае свои же граждане-избиратели, мягко говоря, не одобрили бы нейтралитета.

С тех пор не утихают споры о том, какие стратегические варианты для России лучше: делать ставку на Новороссию, а значит навсегда разойтись с остальной Украиной, или попытаться втащить всю Украину на пророссийскую орбиту. С последним вариантом сложнее всего, потому как Украина на сегодняшний день представляет собой анти-Россию. Если Олесь Бузина утверждал: украинец – это такой русский, то идея украинства состоит в том, чтобы всем доказать обратное: украинец – это такой нерусский. Русофобы коммунисты, пользуясь методом «разделяй и властвуй», вылепили УССР в качестве альтернативной нерусской России, именно с этой целью проводилась насильственная советская украинизация.

Украинство находится в неразрешимом противоречии с русской кармой украинцев, поэтому украинство постоянно нуждается в инъекциях русофобии, как диабетик в инсулине. Эта фабрика ненависти может остановиться только тогда, когда украинцы начнут спрашивать себя: а так ли уж нужны нам государство Украина и украинство, не слишком ли дорого они нам обходятся? Пока не видно никаких предпосылок для такого переворота в сознании, и вряд ли они скоро появятся. Поэтому на сегодняшний день нам проще иметь дело, скажем, с чеченцами или даже с поляками, чем с украинцами, потому что, в отличие от украинцев, чеченцы и поляки не нуждаются в русофобии для своего национального самоутверждения. Польское увлечение русофобией коренится в обиде за свою второсортность в европейском доме, вытекающую из вынужденного сорокалетнего простоя в ауте параллельной реальности «социалистического содружества», и в зависти к могуществу и успехам России – несостоявшейся колонии Речи Посполитой. Чем больше у поляков будет поводов для гонора, тем реже будут позывы к русофобии.

А пока украинство празднует очередную перемогу – грядущее появление канонической автокефальной украинской церкви. Согласно результатам исследования, проведенного cоциологической группой «Рейтинг», большинство граждан Украины (54%) положительно относятся к идее создания на Украине «Единой поместной церкви» (ЕПЦ). Против — 19%, безразличных тоже 19%. На юге Украины сторонников этой инициативы меньше — 45%, на востоке ещё меньше — 37%, но всё же это очень много для тех регионов, которые мы привыкли относить к Новороссии. Кто-то возразит, что церковный вопрос – это вопрос узкий и второстепенный. Есть же экономический «базис», в котором наблюдается рост российско-украинского товарооборота и российских инвестиций в Украину, есть русский язык, на котором продолжает говорить около половины населения. Всё это так. Но давайте попробуем взглянуть на всё это с другого ракурса. По православному учению человек – это дух, душа и тело. И у коллективного человека – народа похожее устроение: есть народ мистический – теос, есть народ исторический – этнос, и есть народ политический – демос. Мы наблюдаем сейчас формирование украинского теоса.

Вспоминается лето 2016 года, когда в Киеве слились в один два крестных хода за мир – из Святогорской и Почаевской лавры. Крестоходцы из Почаева говорили на чистой украинской мове – на своём родном, а не выученном из патриотических соображений языке. Некоторые из них несли иконки Николая II, что приводило в бешенство «активистов». Вот эти люди, не смотря на своё этническое украинство, и есть остатки русского мiра Малороссии. И всего их – хохлов и москалей русского мiра, набралось на Украине 19%. На самом деле и в самой Российской Федерации русского мiра не намного больше, просто при наших исторических и политических обстоятельствах это не так заметно.

А пока Порошенко и прочие упыри готовятся к «историческому моменту», в ЛДНР каждый день под обстрелами карателей гибнут, получают ранения и увечья женщины и дети. Правда, в последнее время появилась надежда на сдвиги к лучшему. В украинском обществе растут настроения, которые отражаются в высказываниях такого рода: «если мы не можем победить Россию, то давайте начнём договариваться».

На днях киевский социологический центр «София», который возглавляет Андрей Ермолаев, один из немногих украинских экспертов, считающихся беспристрастными, сообщил о том, что единый кандидат от оппозиции гарантированно пройдёт во второй тур президентских выборов, вместе с Юлией Тимошенко. Похоже, что Медведчук готов стать этим единым кандидатом. «Стоило Виктору Медведчуку включиться в избирательный процесс, — отмечает киевский политолог Кирилл Рыжанов, как Вадим Рабинович и Сергей Лёвочкин, в своих спорах доходившие до европейских судов, в один момент прекратили вражду и высказались за объединение. С тем, что нужно объединить усилия, согласны и Юрий Бойко с Вадимом Новинским». По мнению Рыжанова, сегодня Медведчук предлагает такую предвыборную повестку, которая будет понятна и близка тем, кто раньше голосовал за «регионалов» и коммунистов. «Принципы объединения оппозиционных сил – мирное урегулирование на Донбассе на основе минских договорённостей, восстановление прагматичных отношений с Россией и отказ от перекоса прозападного вектора, — сегодня позитивно воспримут самые разные круги избирателей». По замерам центра «София», сегодня за Тимошенко готовы отдать голоса 15,9%. За Порошенко — 9,3% (стамбульский «Томас» резко поднял его рейтинг). Кандидаты от юго-востока: Бойко, Мураев и Рабинович, набирают «на круг» примерно 16,5 %. Но за единого кандидата, по мнению социологов, может проголосовать гораздо больше избирателей, потому что сыграет роль позитивная «объединительная» повестка. Стало быть, у Медведчука хорошие шансы – если, конечно, Порошенко не отменит выборы.

1+

Илья Муромец и укры

Хлопцам (от польск. chlop — холоп) из зоны ua всё никак не надоест самоудовлетворяться от видений расово чистой Киевской Руси, состоявшей в сношениях с московской монголо-финской ордой вовсе не по своей воле. (Великорусский славянофил Аксаков, в XIX веке придумавший термин «Киевская Русь» для обозначения исторического периода в жизни русского государства, в гробу переворачивается).

Заниматься вычислением чистопородности у людей как у собак или кошек выглядит омерзительно, но для щенэвмэрлых «арийцев» это, само собой, не аргумент. Посему, в случае необходимости, полезно им напоминать, что территория бывшей УССР на протяжении более чем тысячи лет представляла собой самый что ни на есть «плавильный котёл». Подробнее об этом можно прочитать в материале «Украинцы — это тюрки, а не славяне«.

Кроме того, есть один весьма примечательный культурный аспект. В Киево-Печерской Лавре почивают честные мощи русского богатыря, преподобного Ильи Муромца. Память о подвигах его и других русских богатырей, служивших киевским князьям, увековечена в былинах, записанных в конце XIX века на Русском Севере, в основном в Олонецкой губернии. В Центральной России народная память о богатырях также сохранилась, но уже в форме прозаических пересказов былин – в сказках. В фольклоре же окрестностей Киева и в целом Украины Илья Муромец отсутствует, а это свидетельствует о том, что местное население к Руси, хоть к киевской, хоть к какой-то ещё, имеет отношение не вполне прямое.

Читать далее…

1+

Новороссия неизбежна

В Верховной Раде Украины зарегистрирован законопроект, предлагающий запретить понятие «Русский мир» и признать его «формой нацизма». Это намерение – закономерные следствие многовековой политики Запада по превращению Малороссии/Украины в Антироссию.

Можно, конечно, поёрничать: пусть заодно попытаются запретить понятия «Божий Мир», «Вселенная», «Млечный Путь» и в обязательном порядке во всех учебных заведениях и госучреждениях заставят изучать национально проверенный спецкурс «Технология натягивания мумии рептилоида с Альфа-Центара (предка истинного укра) на глобус Украины». Однако, не до шуток, поскольку затронута семантическая основа.

Почему «свидомые» вцепились именно в «Русский мир», а не «Русскую Цивилизацию» или в столь ненавистную им «Русскую Империю»? Ответ прост: цивилизация подразумевает нечто завершённое, застылое и в силу этого неопасное, тем более что укры относят себя к иной цивилизации – западноевропейской. Империи возникают и исчезают, с ними можно успешно бороться, из одной империи можно убежать в другую, к этому свидомитам не привыкать.

А вот Русский мир – это часть мира Божьего,то, что входит в замысел Творца о метаисторических судьбах человечества. Русский мир – органичен, жив, как бы ни видоизменялся в пространстве, какие бы ни охватывал народы – он их преображает, пропитывает русским мироощущением, уничтожить его невозможно. То есть, запрет этого понятия – это объявление войны метафизической, войны против высших провиденциальных смыслов, против данного Свыше Предназначения, окончательный разрыв с своей глубинной сущностью.

Читать далее…

1+

Как однояйцевые близнецы: соцсети посмеялись над костюмами Порошенко и Трампа

Двое из ларца, одинаковых с лица - Трамп и Порошенко в одинаоквых костюмах

В социальных сетях активно обсуждается забавный снимок, опубликованный пресс-секретарем президента Украины Станиславом Цеголко. На фотографии стоят Дональд Трамп и Петр Порошенко в одинаковых костюмах.

Читать далее…

1+

Искусственное сало

свинья в вышиванке

Студенты Сумского аграрного университета разработали искусственное сало на растительном масле и желатине.
«Наше сало – здоровая альтернатива обычному шпику. Кроме этого, искусственное сало мы можем делать с любыми вкусами: обычное соленое, с перцем и другими специями, кислое, сладкое, различной жирности», – цитирует доцента кафедры питания университета Дмитрия Бидюка издание «Сегодня».
По его словам, вкус искусственного продукта не отличается от вкуса сала. При этом он не содержит многих вредных веществ животного происхождения, и его могут употреблять вегетарианцы.
В начале сентября гендиректор украинской ассоциации поставщиков торговых сетей Алексей Дорошенко сообщал, что бутерброд с салом в стране за последний год подорожал на 42%.

У меня такое ощущение, что мировые игроки, когда принимают решения по деньгам уже закладываются на то что Украины скоро не будет.

werewolf0001

1+

Патриарх Варфоломей, Украина и автокефалия — мнение иерея Георгия Максимова

Каноническое преступление, совершённое константинопольским патриархом Варфоломеем, который объявил о признании раскольников т.н. «Украинской православной церкви киевского патриархата», возглавляемой Михаилом Денисенко вполне сообразуется с еретической экклезиологической концепцией Константинопольского патриархата, которая де-факто является православной версией католического папизма, и которой Фанар руководствуется на протяжении всего XX и в начале XXI века .

Эта концепция была осуждена ещё в 2008 году на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви. В документе, озаглавленном как «Определение освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (Москва, 24-29 июня 2008 года) «О единстве Церкви»» в частности было заявлено:

«Угрозы церковному единству в настоящее время существуют не только в пределах Поместной Русской Церкви, но и в жизни Вселенского Православия. Они исходят прежде всего из неосторожных попыток ревизии многовековых устоев церковных взаимоотношений, запечатленных в священных канонах Церкви. Дорожа единством со всеми Поместными Православными Церквами и в особенности с Матерью-Церковью Константинопольского Патриархата, с которым многовековыми историческими узами неразрывно связано наследие Святой Руси, Собор выражает глубокую озабоченность в связи с тенденциями пересмотра канонической традиции, проявляющимися в высказываниях и действиях некоторых представителей Святой Константинопольской Церкви.

Отталкиваясь от не разделяемого всей полнотой Православной Церкви понимания 28 правила IV Вселенского Собора, эти иерархи и богословы развивают новую экклезиологическую концепцию, которая становится вызовом для общеправославного единства. Согласно этой концепции: а) принадлежащей вселенскому Православию считается только та Поместная Церковь, которая состоит в общении с Константинопольским престолом; б) Константинопольский Патриархат имеет исключительное право церковной юрисдикции во всех странах православного рассеяния; в) в этих странах Константинопольский Патриархат единолично представляет мнения и интересы всех Поместных Церквей перед государственной властью; г) любой архиерей или клирик, несущий служение за пределами канонической территории своей Поместной Церкви, находится под церковной юрисдикцией Константинополя, даже если сам этого не сознает, а следовательно, может при желании быть принят в эту юрисдикцию без отпускной грамоты (как это имело место в случае с бывшим епископом Сергиевским Василием); д) Константинопольский Патриархат определяет географические границы Церквей и, если его мнение не совпадает с мнением той или иной Церкви по данному вопросу, может учреждать на территории этой Церкви собственную юрисдикцию (как это произошло в Эстонии); е) Константинопольский Патриархат в одностороннем порядке определяет, какая Поместная Церковь может, а какая не может участвовать в межправославных мероприятиях.

Такое видение Константинопольским Патриархатом собственных прав и полномочий вступает в непреодолимое противоречие с многовековой канонической традицией, на которой зиждется бытие Русской Православной Церкви и других Поместных Церквей, а также с их реальными пастырскими задачами по духовному окормлению диаспоры.

Считая, что все упомянутые вопросы могут получить окончательное разрешение лишь на Вселенском Соборе Православной Церкви, настоящий Собор призывает Святейшую Константинопольскую Церковь впредь до общеправославного рассмотрения перечисленных новшеств проявлять осмотрительность и воздерживаться от шагов, могущих взорвать православное единство. Особенно это относится к попыткам пересмотра канонических пределов Поместных Православных Церквей«.

О. Георгий также объясняет причины того, что патриарх Варфоломей, долго отвергавший автокефальные притязания украинских раскольников именно теперь решился пойти на этот шаг.


Иерей Георгий Максимов

1+