Рубрика: Культура

Отава Ё — На речке, на речке

Месяц назад вышел восьмой официальный видеоклип "Отавы Ё". На этот раз мы услышали в их исполнении любимую песню великого русского актёра Евгения Павловича Леонова — "На речке, на речке…" Если я не ошибаюсь, он спел её во всех фильмах Данелии.



Клип уже собрал урожай восторженных комментариев из самых разных стран, даже таких обидчивых, как Польша. Пишут со всех континентов, причём, часто люди сообщают откуда они.

Читать далее…

1+

О Горьком и дьяволе

К юбилею А.М.Пешкова (М.Горького). 150 лет назад, 28 марта 1868 года родился Буревестник русской революции, основоположник «социалистического реализма», человек, чьё имя несколько десятилетий носил Нижний Новгород. Минкультом Нижегородской области было запланировано множество мероприятий, посвящённых юбилею писателя, однако общегосударственный траур по жертвам пожара в ТРЦ «Зимняя вишня», внёс коррективы в их проведение.

Признавая вклад Горького в мировую литературу, надо признать — мне откровенно претит «культ» его личности, традиционно свойственный местной культурной общественности с советских времён. Больно неоднозачный след оставил тов.Пешков в истории России, а что до его связи с Нижним Новгородом … позволю напомнить оценку НН проставленную самим юбиляром. В беседе с литератором Николаем Шебуевым, издателем сатирического журнала «Пулемет», Алексей Максимович сказал: «Физически я родился в Нижнем Новгороде. Но это город, который я ненавижу. А духовно я родился в Казани». Красноречиво без комментариев.

На прошлой неделе мне уже довелось публиковать кратенький очерк из наследия Ильи Сургучева (1881-1956), посвященный размышлениям о роли интеллигенции в событиях XX века. Теперь же предлагаю вниманию почтеннейшей публики воспоминания Ильи Дмитриевича, написанные им незадолго перед смертью. Он познакомился с Горьким в 1911 году и некоторое время жил на его вилле на острове Капри. Будучи человеком глубоко религиозным, Сургучев отрицательно относился к горьковской «бесовщине», которой сам Максимыч частенько бравировал перед посторонними людьми. Данный мемуар охотно цитируется «жёлтой» прессой, специализирующейся на сенсациях, но полностью его мало кто читал. Исправляю этот недостаток.

В подзаголовке — посвящение А.М.Ремизову. Первоисточник: альманах «Возрождение» (наследник знаменитой газеты межвоенного периода), Париж, №6, 1956 г. Здесь текст воспроизводится по публикации О.Михайлова.

Читать далее…

1+

Кто вы, будущее России

С Арсением, я познакомился, лет семь назад. Тогда я еще не думал, что когда-то мне придется вновь вернуться в политику и … бежать из Украины, чтобы не стать еще одной жертвой киевского режима. Нет, тогда это была просто поездка к знакомым в гости в Москву на Новый год.

А в 2014 году именно семья Арсения приютила меня у себя, что для меня тогда стало решением многих моих проблем. Между тем, годы идут, а семь лет в жизни подростка это целая вечность. За это время Арсюша из маленького человечка вырос в Арсения, который ростом уже обогнал меня, хотя у меня рост не самый маленький (180 см). И вырос он еще, как по мне, в очень неплохого молодого скрипача и … композитора. Вот этот цикл «Черногория» он написал сам:

Читать далее…

1+

О декадентских буднях

Читаю 2-ой том альманаха «Литературное наследство» / РАПП и Ин-т ЛИЯ Комакадемии; Обл. работы И.Ф.Рерберга. – М.: Жур.-газ. объединение, 1932. – 266 с., ил. – 6 000 экз. – (Лит. наследство / Редкол.: Л.Авербах, И.Ипполит (Ситковский), Ф.Раскольников; Отв. ред. И.Ипполит; Зав. ред. И.Зильберштейн; Т. 2).

Из письма писателя Леонида Андреева своему другу, сентиментальному буревестнику революции, Максиму Горькому, 11 февраля 1908 года. Тяжка ты, доля литераторская в серебряновековой России-матушке. Эко человек пострадал, да наскорбелся. И после этого мы удивляемся случившимся революциям? — когда властителей дум скопом можно было на «Пряжку» свозить, не ошибешься.


«… у меня сейчас форменная астма, и голова, как еврейская квартира после погрома, и ноги, как испорченные шпингалеты, — но разве это настоящая плата за все содеянное мною и надо мною? Был целый месяц, когда разум мой просто-напросто мутился. Потом тоска, удивительная тоска, когда однажды почувствовал я, что дошел до предела скорби, до того таинственного предела, который отделяет скорбь от чего-то нового, непостижимого, не то смерти, не то жизни. Потом пил я — по три-четыре дня, сперва рюмками, а потом коньяк, стаканами. Потом жен­щины — ряд мыльных пузырей, за которыми гонялся я, задрав кверху пьяно-плачущую рожу, и от которых теперь и на языке, и на сердце вкус дешевого мыла.»


Чудесные картинки! Право же, не знаю каково бывало в квартире местечкового еврея после погрома (хотя, догадываюсь что неуютно), но вот после коньяка глушимого стакАнами четверо суток кряду — всенепременно карачун на голову наступит. Ловля радужных мыльных женщин, парящих невозбранно под потолком и задевающих люстру, также впечатляет. Стильные глюки, талант.

breviarissimus

1+

Идеологическая диверсия

Тут вот спорят о «Последнем богатыре».

По сути, да, это своего рода идеологическая диверсия. И не удивительно, что её провела американская кинокомпания, ибо именно они первые начали у себя деконструкцию для детей сказочных архетипов.

Один из первых и самый известный пример — это «Шрек», где всё перевёрнуто кверху ногами — мир добрых гоблинов и злых рыцарей, где не чудовище преображается в принца и красавца и переселяется во дворец, но красавица и принцесса преображается в уродливую гоблиншу и переселяется на болото, и это подаётся как добро, как высшая Правда.

Так и тут: Добрый Кощей — злой богатырь. Впрочем, первопроходцами тут стали ещё авторы «богатырской» серии из «Мельницы» с их добрым Змеем Горынычем и тупым мерзавчиком князем Святым Владимиром.

Увы, но это не праздные наезды, это всё не просто так, типа фильмы же прикольные! поглядел-погыгыкал, чо тут такова?! Это именно работа, не знаю насколько целенаправленная, по размыванию архетипов добра и зла в постмодернистском ключе, в первую очередь в детских душах и умах (хочешь победить врага — воспитай его детей).

Условно говоря — если Кощей Бессмертный и Змей Горыныч добрые, а богатыри и князья злые, то и содомия это добро, а нравственная традиция зло, или, для начала, МОГУТ таковыми быть.

 

konstantinus-a

2+

#поддержифолк Ради чего шло удушение Центра Русского Фольклора

Вот ради чего шло удушение Центра Русского Фольклора — Роскультпроект присвоив себе ИНН и статус ФГБУК*, принадлежавшие ГЦРФ, теперь будет заниматься распределением грантов в сфере культуры. Ради этого Журавский (статс-секретарь — заместитель Министра культуры Российской Федерации) 2 года сносил ГЦРФ. Какой русский фольклор, какие традиции, какое сохранение культурного наследия, какой вопрос о праве на свою культуру, когда пахнет большими деньгами. Эффективные менеджеры ради этого разнесут всё.

Людмила Косенкова

* ФГБУК — Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры

1+